Bernard Lewis, Islam, Gallimard, Paris, 2005<\/p>\n
Nuit blanche, hiver 2005-2006<\/p>\n
S\u2019il fallait ne disposer que d’un seul ouvrage d’analyse et de r\u00e9flexion sur la civilisation musulmane, son histoire, son d\u00e9veloppement, sa condition pr\u00e9sente, ce serait celui-ci : Islam, de Bernard Lewis. Cet historien polyglotte, n\u00e9 en Grande-Bretagne d’une famille de confession juive, est, \u00e0 presque 90 ans, le plus c\u00e9l\u00e8bre islamologue vivant, voire de l’histoire. Cet enseignant \u00e0 Princeton depuis 1984 livre, ni plus ni moins, que son testament intellectuel.<\/p>\n
Dans une remarquable introduction, Bernard Lewis d\u00e9crit d’ailleurs son parcours professionnel. Il y discute avec brio de sa conception de l’\u00e9tude de l’Histoire, de l’enseignement et de la recherche, de la vie acad\u00e9mique, des th\u00e8mes qui passionneront assur\u00e9ment les enseignants et \u00e9tudiants en sciences humaines.<\/p>\n
L’ensemble r\u00e9unit, en quelque 1300 pages bien tass\u00e9es, les meilleurs \u00e9crits d’une longue et productive carri\u00e8re. L’auteur nous plonge ainsi en plein c\u0153ur du cheminement histo\u00adrique de la civilisation islamique, depuis son apparition au VII’ si\u00e8cle jusqu’\u00e0 l’apr\u00e8s 11 sep\u00adtembre. Sont ainsi savamment analys\u00e9s, mais dans un langage accessible, la place des Arabes dans l’Histoire, les relations de l’islam avec les juifs, l’islam et la d\u00e9mocratie, ainsi que des sujets plus d’actualit\u00e9, tels le conflit isra\u00e9lo\u00ad-palestinien ou la d\u00e9rive terroriste.<\/p>\n
Son analyse du recul historique de l’islam et de son rapport \u00e0 la modernit\u00e9, et les senti\u00adments actuels d’une partie de la communaut\u00e9 musulmane, int\u00e9ressera tous ceux qui ont vu l’islam entrer avec force ces derni\u00e8res ann\u00e9es dans l’actualit\u00e9 internationale. \u00ab Depuis quelque temps, il s’est produit dans ces pays un revirement des esprits, un mouvement de r\u00e9action contre la civi\u00adlisation de l’Occident et contre les institutions caract\u00e9ristiques qui lui sont associ\u00e9es, telle que la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et la libre entre\u00adprise. Tel \u00e9tant l’\u00e9tat des esprits, toute occasion de montrer sa force et de s’en servir contre l’Occident est une source de profonde satis\u00adfaction. \u00bb<\/p>\n
L’auteur d\u00e9plore la longue l\u00e9thargie de la civilisation arabo-musulmane depuis quel\u00adques si\u00e8cles (\u00ab la glorieuse civilisation d’autrefois est tomb\u00e9e bien bas \u00bb) et insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 pour elle non pas de se cantonner dans sa rigidit\u00e9 religieuse, mais de remodeler ses sch\u00e9mas de pens\u00e9e, d’adopter de nouvelles perspectives, de faire place \u00e0 la cr\u00e9ation. Sans quoi elle restera sujette \u00e0 la domination \u00e9trang\u00e8re, qui est son lot depuis plus de deux si\u00e8cles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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