{"id":1095,"date":"2002-09-28T10:22:31","date_gmt":"2002-09-28T14:22:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.yvancliche.org\/?p=1095"},"modified":"2021-02-21T14:18:14","modified_gmt":"2021-02-21T19:18:14","slug":"un-islam-a-reformer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yvancliche.org\/?p=1095","title":{"rendered":"Un islam \u00e0 r\u00e9former"},"content":{"rendered":"

La Presse, 28 septembre 2002
\nL’auteur fut un des premiers universitaires qu\u00e9b\u00e9cois \u00e0 r\u00e9diger un m\u00e9moire de ma\u00eetrise sur l’int\u00e9grisme musulman (1987 Universit\u00e9 de Montr\u00e9al).<\/em><\/p>\n

Nous poursuivons aujourd’hui la publication de notre s\u00e9rie de textes dans lesquels des auteurs, \u00e0 partir d’une phrase \u00e9crite pour les lecteurs de La Presse en 2001, \u00e0 la suite des attentats du 11 septembre, font le point un an plus tard.<\/em><\/p>\n

IL Y A un an, la r\u00e9forme de la th\u00e9ologie islamique \u00e9tait uniquement l’affaire des orientalistes et des islamologues, bref d’universitaires savants enclos dans leur tour d’ivoire, d\u00e9battant d’un sujet \u00e9sot\u00e9rique tr\u00e8s loin de nos pr\u00e9occupations quotidiennes.<\/p>\n

Comme le monde peut changer en un an… Les \u00e9v\u00e9nements du 11 septembre 2001 font maintenant de ce sujet un enjeu touchant directement la s\u00e9curit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s occidentales. Car c’est \u00e0 partir d’une lecture rigide et pass\u00e9iste de l’islam que les int\u00e9gristes se donnent une l\u00e9gitimit\u00e9 pour attaquer l’Occident : or, selon notre propos d’il y a un an, si le monde islamique veut prendre v\u00e9ritablement sa place dans le monde contemporain, il doit regarder la r\u00e9alit\u00e9 en face, cesser de chercher des boucs \u00e9missaires et de voir des complots partout, bref sortir de son immobilisme pour entreprendre d’urgence des r\u00e9formes r\u00e9elles, qui passent notamment par la synchronisation du discours religieux aux r\u00e9alit\u00e9s modernes.<\/p>\n

Dans le monde arabo-musulman, des voix, plus nombreuses, se sont \u00e9lev\u00e9es depuis un an pour faire \u00e9clater ce tabou et ainsi ramener l’islam \u00e0 son r\u00f4le essentiel, soit celui d’une religion et non d’une id\u00e9ologie politique.<\/p>\n

Pour mieux comprendre la d\u00e9calage qui existe pr\u00e9sentement en Orient arabe entre un discours id\u00e9alis\u00e9 d’un islam de l’\u00e2ge d’or et la r\u00e9alit\u00e9 actuelle, il n’est que de mentionner que, dans les \u00e9coles, on souligne encore que le r\u00e9gime politique id\u00e9al des musulmans est le califat, que la Loi musulmane (la charia) \u00e9tablie au 7e si\u00e8cle et qui pr\u00e9tend r\u00e9gir toute la vie est compl\u00e8te et sacr\u00e9e, donc indiscutable, que l’islam proscrit l’int\u00e9r\u00eat sur le pr\u00eat d’argent.<\/p>\n

Or, le syst\u00e8me social est b\u00e2ti en pleine contradiction avec ces valeurs du pass\u00e9: le syst\u00e8me politique est copi\u00e9 sur la version moderne de l’\u00c9tat occidental, le droit venu d’Europe se m\u00eale \u00e0 la charia et le syst\u00e8me bancaire op\u00e8re dans maint pays exactement comme celui en cours chez nous.<\/p>\n

Une situation qui n’apporte que confusion \u00e0 une jeunesse \u00e9cartel\u00e9e entre une phras\u00e9ologie islamiste poussi\u00e9reuse et une modernit\u00e9 pourtant bien inscrite dans la vie de tous les jours, par l’importation de biens, de technologies et de valeurs venus d’Occident. Les ben Laden de ce monde sont un pur produit de cette profonde crise d’identit\u00e9.<\/p>\n

Il y a toutefois une nuance au jugement que nous \u00e9mettions il y a un an, et c’est que cette r\u00e9forme ne pourra se faire uniquement sur le plan des concepts, c’est-\u00e0-dire sans \u00eatre li\u00e9e \u00e0 des progr\u00e8s \u00e9conomiques et sociaux concrets sur le terrain. Les deux aspects, r\u00e9forme intellectuelle et r\u00e9forme socio-politique, doivent aller de pair, s’alimenter et se dynamiser l’une l’autre, insisterons-nous un an apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n

L’islam, un reflet de la soci\u00e9t\u00e9 ambiante<\/strong>
\nDepuis le 11 septembre 2001, plusieurs musulmans insistent pour dire que l’islam ne se r\u00e9duit pas \u00e0 ben Laden, qu’il pr\u00f4ne la tol\u00e9rance, etc. Il s’agit l\u00e0, selon nous, d’un faux d\u00e9bat, qui ne peut int\u00e9resser que les ex\u00e9g\u00e8tes. L’islam est, ni plus ni moins, ce qu’en font les musulmans.<\/p>\n

La religion islamique traduit l’\u00e9tat d’esprit de ses adeptes, tout comme l’interpr\u00e9tation de la religion chr\u00e9tienne a chang\u00e9 selon les circonstances historiques. Apr\u00e8s tout, les textes sacr\u00e9s ne changent pas, ce sont leur interpr\u00e9tation par les humains qui est modul\u00e9e selon l’air du temps.<\/p>\n

C’est bel et bien au nom de la foi chr\u00e9tienne, par exemple, que Galil\u00e9e fut condamn\u00e9 par l’Inquisition il y a quatre si\u00e8cles en pr\u00e9tendant que la Terre n’est pas au centre de l’univers… et c’est sous cette m\u00eame religion que se sont d\u00e9velopp\u00e9es quelques temps plus tard la science et la technique, qui ont amen\u00e9 des progr\u00e8s \u00e9conomiques et sociaux fulgurants.<\/p>\n

L’islam a aussi abrit\u00e9 une civilisation glorieuse entre le 9e et 12e si\u00e8cle de notre \u00e8re. Selon les circonstances, la religion peut donc soit supporter, soit entraver des valeurs de progr\u00e8s qui profitent \u00e0 la majorit\u00e9.<\/p>\n

En somme, appuy\u00e9 par des am\u00e9liorations soutenues en mati\u00e8re \u00e9conomique et sociale, donnant espoir aux jeunes qui forment sa majorit\u00e9, le monde arabe est m\u00fbr pour un aggiornamento, sur tous les plans. Cela prendra bien s\u00fbr du temps, mais pour y arriver, l’esprit critique doit dor\u00e9navant pr\u00e9dominer sur la lettre, l’ijtihad sur la tradition.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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