{"id":1102,"date":"2006-06-06T10:43:54","date_gmt":"2006-06-06T14:43:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.yvancliche.org\/?p=1102"},"modified":"2013-12-06T10:46:22","modified_gmt":"2013-12-06T15:46:22","slug":"integristes-musulmans-en-occident-une-evolution-inquietante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yvancliche.org\/?p=1102","title":{"rendered":"Int\u00e9gristes musulmans en Occident : une \u00e9volution inqui\u00e9tante"},"content":{"rendered":"

La Presse, 6 juin 2006
\nL’auteur (yvancliche@hotmail.com) est membre de tolerance.ca. Il \u00e9crit sur l’islam depuis 20 ans. <\/em><\/p>\n

L’occidentalisation de la mouvance int\u00e9griste est un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9cent qui touche surtout des jeunes de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration <\/p>\n

Pour certains musulmans, m\u00eame de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, l’islam reste la source premi\u00e8re de l’identit\u00e9. <\/p>\n

L’arrestation de 17 hommes musulmans \u00e0 Toronto, qui auraient complot\u00e9 pour perp\u00e9trer un attentat terroriste dans la capitale ontarienne, nous plonge tous dans la consternation. Un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9fie particuli\u00e8rement l’intelligence: le profil des terroristes, av\u00e9r\u00e9s ou potentiels. <\/p>\n

Les attentats du 11 septembre 2001 avaient jet\u00e9 un \u00e9clairage renversant sur les auteurs des attentats. Le terrorisme islamiste n’\u00e9tait plus l’affaire de quelques gens ignorants venant de milieux pauvres bafou\u00e9s par l’absence de libert\u00e9. Il \u00e9tait aussi revendiqu\u00e9 par des musulmans \u00e9duqu\u00e9s, pire, des jeunes de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration des pays occidentaux. <\/p>\n

Ainsi, le suppos\u00e9 cerveau logistique des attentats de 2001 \u00e0 New York, Mohammed Atta, \u00e9tait un \u00c9gyptien d’un milieu ais\u00e9, trilingue, avec une \u00e9ducation universitaire. Celui qui a foment\u00e9 le complot pour ex\u00e9cuter de sang froid le journaliste am\u00e9ricain Daniel Pearl, en 2002 au Pakistan, \u00e9tait un jeune immigr\u00e9 de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration admis dans une universit\u00e9 anglaise de prestige. On a aussi beaucoup insist\u00e9 sur l’apparente bonne int\u00e9gration des auteurs des attentats de Londres (2005). <\/p>\n

Un ph\u00e9nom\u00e8ne centenaire <\/strong>
\nL’int\u00e9grisme islamique existe maintenant depuis environ 100 ans. On attribue souvent son apparition officielle \u00e0 la cr\u00e9ation du mouvement caritatif et politique des Fr\u00e8res musulmans. Le ph\u00e9nom\u00e8ne islamiste a donc de l’\u00e2ge. Ce n’est pas d’hier que certains musulmans sont attir\u00e9s par un discours totalisant, faisant de l’islam le grand rempart contre une civilisation occidentale ne cherchant qu’\u00e0 la soumettre politiquement et culturellement. <\/p>\n

La nouveaut\u00e9 des derni\u00e8res ann\u00e9es tient plut\u00f4t \u00e0 l'\u00a0\u00bbembourgeoisement\u00a0\u00bb d’une partie de cette mouvance, voire son extension en Occident. Comment comprendre cette \u00e9volution, inqui\u00e9tante, de certains musulmans, pourtant mieux pourvus sur le plan socio-\u00e9conomique, vers des gestes de destruction aussi nihilistes? <\/p>\n

Il est possible d’apporter quelques \u00e9l\u00e9ments d’explication. D’abord, le ph\u00e9nom\u00e8ne atteint surtout des jeunes. Une des caract\u00e9ristiques de la jeunesse est la vision binaire des choses: tout se partage en bien ou en mal. La maturit\u00e9 et l’exp\u00e9rience ne sont pas encore assez ancr\u00e9es pour qu’ils comprennent que la r\u00e9alit\u00e9 humaine se d\u00e9cline plus souvent qu’autrement dans les teintes de gris. Il faut rappeler qu’une partie des 17 personnes arr\u00eat\u00e9es sont mineures. <\/p>\n

Source d’identit\u00e9 <\/strong>
\nPar ailleurs, pour certains musulmans, m\u00eame ceux de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, l’islam reste la source premi\u00e8re de l’identit\u00e9. L’appartenance nationale passe au deuxi\u00e8me rang face \u00e0 un islam qui encadre une bonne partie de la vie et d\u00e9finit la vision du monde. <\/p>\n

Ce fait n’est pas sans importance, car les interventions persistantes de l’Occident en terre musulmane sont ainsi comprises non pas comme des actions de soci\u00e9t\u00e9s la\u00efques poursuivant des int\u00e9r\u00eats d’\u00c9tat, mais ni plus ni moins comme une \u00a0\u00bb croisade \u00a0\u00bb religieuse, un signe du m\u00e9pris occidental envers l’islam. Il y a donc \u00e0 la base de l’adh\u00e9sion au djihad violent une pr\u00e9disposition id\u00e9ologique, une indignation n\u00e9e des gestes suppos\u00e9s agressifs et acharn\u00e9s des \u00c9tats occidentaux. <\/p>\n

Un autre \u00e9l\u00e9ment, mis de l’avant par des recherches r\u00e9centes sur le terrorisme islamique, a trait \u00e0 la situation particuli\u00e8re des sympathisants avant leur association au sein d’un groupement visant \u00e0 commettre un geste d’\u00e9clat. <\/p>\n

Un auteur comme Marc Sageman, par exemple (1), insiste sur l’isolement des adh\u00e9rents, en raison de relations familiales distendues ou de sous-emploi. Un d\u00e9soeuvrement, permanent ou passager, que les participants subliment en cr\u00e9ant un lien pour une cause commune qui les d\u00e9passe. Ils y trouvent r\u00e9confort et apaisement. L’adh\u00e9sion \u00e0 un groupe et \u00e0 une id\u00e9ologie radicale donnerait ainsi un sens \u00e0 une vie quelque peu d\u00e9raill\u00e9e, tout en fournissant un ex\u00e9cutoire \u00e0 la frustration identitaire et sociale ressentie par ces militants. (…) <\/p>\n

1. Marc Sageman, Le Vrai Visage des terroristes, Deno\u00ebl, 2005. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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