Le Devoir, 10 novembre 2001<\/p>\n
Plusieurs explications ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es ces derni\u00e8res semaines pour comprendre les motivations des militants islamistes radicaux, notamment ceux ayant commis les attentats du 11 septembre. L’horreur des \u00e9v\u00e9nements et leur impact sur nos vies ont en effet incit\u00e9 plusieurs \u00e0 chercher des explications sur ce qui am\u00e8ne des hommes en apparence normaux \u00e0 entretenir une telle haine de la soci\u00e9t\u00e9 am\u00e9ricaine et occidentale. <\/p>\n
Il y a selon nous trois grands facteurs qui, dans le monde arabo-musulman actuel, peuvent permettre de mieux saisir le contexte pouvant expliquer de tels gestes violents. Ces facteurs sont d’ordre culturel, historique et sociopolitique. <\/p>\n
Premi\u00e8rement, l’islamisme, y compris sa forme radicale, doit \u00eatre compris \u00e0 l’int\u00e9rieur du processus de modernisation, s’identifiant en fait \u00e0 une occidentalisation, touchant les pays arabes et musulmans apr\u00e8s l’expansion europ\u00e9enne, qui n’a cess\u00e9 de se poursuivre depuis deux si\u00e8cles. <\/p>\n
Le contexte dans lequel agit l’islamisme est celui de la rupture de l’ordre politique et communautaire traditionnel. En fait, la modernisation en islam n’a pas \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9e de l’int\u00e9rieur, mais s’est impos\u00e9e \u00e0 la suite de l’expansion mondiale de la culture occidentale depuis le XVIIIe si\u00e8cle. \u00c0 mesure que s’est accentu\u00e9e la modernisation s’est accru le foss\u00e9 entre les doctrines traditionnelles et les nouvelles valeurs qui sous-tendent le processus de modernisation. Pour les jeunes en particulier, cette r\u00e9alit\u00e9 suscite un inconfort important, ceux-ci ayant \u00e0 la fois un pied dans le monde ancien, un autre dans un monde nouveau. <\/p>\n
Pour combler ce foss\u00e9 ont pris forme diff\u00e9rentes id\u00e9ologies, certaines pr\u00f4nant un rapprochement avec les id\u00e9es europ\u00e9ennes, d’autres favorisant un retour en force aux seules traditions culturelles anciennes. (La nuance entre les deux courants n’est pas toujours claire: comme la la\u00efcit\u00e9, la s\u00e9paration du religieux et du politique, n’existe pas formellement en islam, l’expression politique emprunte sans g\u00eane au langage religieux et vice-versa.) <\/p>\n
Malgr\u00e9 tout, l’islamisme ne constitue pas un mouvement de r\u00e9affirmation religieuse, mais un ph\u00e9nom\u00e8ne socio-politique, li\u00e9 essentiellement \u00e0 une menace d’acculturation et \u00e0 des probl\u00e8mes politiques et socio-\u00e9conomiques persistants, voire s’aggravant. <\/p>\n
Une adaptation plus difficile qu’ailleurs <\/strong> Par ailleurs, il ne faut pas n\u00e9gliger la frustration ressentie face \u00e0 la pr\u00e9sence et \u00e0 la domination d’un \u00c9tat juif en pleine Palestine, alors qu’historiquement les juifs, comme les chr\u00e9tiens d’ailleurs, avaient plut\u00f4t statut de dhimmis (minorit\u00e9s) en terre d’islam. Cette animosit\u00e9 envers les juifs notamment est fortement aliment\u00e9e par les m\u00e9dias, voire le syst\u00e8me d’\u00e9ducation, qui n’ont de cesse de vilipender les juifs et de donner foi \u00e0 toutes les rumeurs de complot de l’\u00c9tat h\u00e9breu. <\/p>\n Islam et contestation politique <\/strong> Quels sont ces \u00e9checs ? Sur le plan politique: les id\u00e9es occidentales (socialisme, nationalisme, la\u00efcisme) et les valeurs qu’elle promeut n’ont pas amen\u00e9, tel que promis, des opportunit\u00e9s accrues. Pire, elles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es par des \u00e9lites corrompues, qui se passent le pouvoir \u00e0 l’int\u00e9rieur de la m\u00eame famille ou de la m\u00eame caste. Ces id\u00e9es \u00e9trang\u00e8res ont plut\u00f4t, dans les faits, amen\u00e9 la division des musulmans en diverses factions (en \u00c9tats, entre modernistes, traditionalistes, etc.), inexistantes auparavant au sein de l’oumma <\/p>\n Sur le plan \u00e9conomique ensuite : la pauvret\u00e9 de la majorit\u00e9 se maintient, voire empire, en m\u00eame temps que l’enrichissement des \u00e9lites, insensibles devant l’aggravation des in\u00e9galit\u00e9s, ce qui va \u00e0 l’encontre de la justice sociale pr\u00f4n\u00e9e par l’islam. Sur le plan militaire enfin, par les d\u00e9faites successives contre Isra\u00ebl, qui d\u00e9coulent en bonne partie de l’appui inconditionnel des Am\u00e9ricains \u00e0 l’\u00c9tat juif. <\/p>\n Devant ces r\u00e9alit\u00e9s, l’islam se r\u00e9v\u00e8le maintenant la seule alternative; en effet, il est \u00e0 la fois din wa douala (religion et \u00c9tat). Lui seul peut assurer aux musulmans la Nahda (renaissance) de la communaut\u00e9 musulmane dans un esprit de justice, de dignit\u00e9 et d’ind\u00e9pendance. <\/p>\n En somme, l’islamisme radical d\u00e9coule d’un long processus historique et d’\u00e9v\u00e9nements r\u00e9cents. Il t\u00e9moigne du grand malaise d’une civilisation bouscul\u00e9e par la mondialisation \u00e0 l’occidentale ; et il signale la difficult\u00e9, voire l’\u00e9chec, des \u00e9lites arabo-musulmanes \u00e0 cr\u00e9er une modernit\u00e9 islamique capable de canaliser les espoirs et les craintes de leur jeunesse face aux d\u00e9fis pos\u00e9s par le monde moderne. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Devoir, 10 novembre 2001 Plusieurs explications ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es ces derni\u00e8res semaines pour comprendre les motivations des militants islamistes radicaux, notamment ceux ayant commis les attentats du 11 septembre. L’horreur des \u00e9v\u00e9nements et leur impact sur nos vies ont en effet incit\u00e9 plusieurs \u00e0 chercher des explications sur ce qui am\u00e8ne des hommes en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[137,142],"class_list":["post-1379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinions","tag-11-septembre","tag-monde-arabe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1379"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1379\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1380,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1379\/revisions\/1380"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nDeuxi\u00e8mement, la r\u00e9action \u00e0 cette situation et au sentiment de d\u00e9classement qui s’ensuit est plus difficile en monde arabo-musulman. D’une part, les Arabes et l’islam ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 la civilisation dominante, celle apportant l’avancement de la connaissance et le progr\u00e8s; d’autre part, l’islam constitue la derni\u00e8re religion r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, le \u00ab\u00a0sceau des proph\u00e9ties\u00a0\u00bb, celle qui devrait, selon les islamistes, avoir pr\u00e9\u00e9minence. Pour eux, accepter la domination occidentale, c’est abdiquer cet h\u00e9ritage et tourner le dos \u00e0 l’histoire. <\/p>\n
\nTroisi\u00e8mement, en plus de se poser, pour les islamistes, comme une panac\u00e9e au probl\u00e8me, crucial, de l’identit\u00e9, l’islam devient le fer de lance de la contestation politique et sociale. Tous les maux, tous les revers, continuels, affectant le monde musulman depuis quelques si\u00e8cles d\u00e9rivent, finalement, d’une d\u00e9viation dans l’application du message coranique stricto sensu. Revenir \u00e0 l’islam originel, c’est donc se remettre sur le droit chemin, celui qui a fait de l’islam la religion dominante. <\/p>\n