Le Continuum, 30 septembre 1985<\/p>\n
\u00ab Ils sont de religion diff\u00e9rente, mais \u00e7a me fait rien, quand j\u2019ai jou\u00e9 avec eux, j\u2019ai oubli\u00e9 tout. Du moment qu\u2019on s\u2019amuse bien. \u00bb S. Schechter, 4e ann\u00e9e<\/p>\n
Feignant l\u2019indiff\u00e9rence (pour mieux le surprendre !), je demandais l\u2019autre jour \u00e0 un copain \u00e0 combien il estimait le nombre de nationalit\u00e9s pr\u00e9sentes dans le quartier C\u00f4te-des-Neiges. \u00ab Bah, il doit bien en avoir une dizaine, au maximum \u00bb, me renvoya-t-il d\u2019un ton \u00e9gal \u00e0 mon apathie trompeuse.<\/p>\n
Cette r\u00e9ponse me fait ressentir la douce joie de celui qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 abasourdir son interlocuteur d\u2019une \u00e9blouissante information, un peu comme le p\u2019tit gars en culotte courte qui annonce hardiment \u00e0 ses copains qu\u2019il vient d\u2019obtenir la plus belle bicyclette du quartier. <\/p>\n
\u00ab Eh bien, mon vieux, r\u00e9pliquai-je, fi\u00e8rement \u00e0 mon valeureux ami, assur\u00e9 que ma r\u00e9plique provoquerait en lui une animation f\u00e9brile du corps et de l\u2019esprit. Il y en a\u2026 106! \u00bb<\/p>\n
Cent six nationalit\u00e9s donc, dans notre quartier! Voil\u00e0 le Qu\u00e9bec des ann\u00e9es 2000! Et parmi ces nombreuses communaut\u00e9s, une d\u2019elle nous est plus famili\u00e8re, quoique mal connue : il s\u2019agit de la communaut\u00e9 juive, \u00e9valu\u00e9e \u00e0 environ 100 000 \u00e2mes. <\/p>\n
Pour nombre d\u2019entre nous, les Juifs, ce sont ceux qui ont de petits \u00ab boudins \u00bb pendus pr\u00e8s des oreilles, arborant selon les cas une calotte ou un large chapeau \u00e0 bord de fourrure et des souliers pointus, le corps myst\u00e9rieusement recouvert d\u2019une interminable redingote noire. Parlant seulement l\u2019anglais et le yiddish, ils font, semble-t-il, beaucoup d\u2019argent qu\u2019ils accumulent pr\u00e9cieusement dans de nombreux coffres forts au centre-ville.<\/p>\n
Une meilleure compr\u00e9hension<\/strong> Con\u00e7u en 1981 dans le quartier C\u00f4te-des-Neiges, le projet Action-Rapprochement fait suite \u00e0 une initiative de la communaut\u00e9 juive visant \u00e0 favoriser une meilleure compr\u00e9hension entre cette communaut\u00e9 et les francophones de Montr\u00e9al. Contrairement aux projets pr\u00e9c\u00e9dents, l\u2019initiative actuelle se veut permanente et vise des \u00e9tudiants de 4e, 5e et 6e ann\u00e9es primaire (10 \u00e0 13 ans) du Grand Montr\u00e9al, rive sud comprise.<\/p>\n \u00ab Notre programme est une p\u00e9dagogie d\u2019\u00e9ducation inter-culturelle. Notre approche est ludique et lente, dans un langage adapt\u00e9 \u00e0 celui des enfants, d\u2019\u00e9tablir une communication entre les deux groupes en pr\u00e9sence et \u00e0 d\u00e9velopper ensuite une confiance r\u00e9ciproque par le biais d\u2019informations objectives sur ce qu\u2019est l\u2019autre, sa religion, etc. \u00bb mentionne M. Chalom.<\/p>\n \u00ab Comme l\u2019\u00e9cole est un lieu de socialisation, et comme entre 10 et 13 ans les pr\u00e9jug\u00e9s ne sont pas encore trop ancr\u00e9s dans les esprits, tout un ensemble d\u2019activit\u00e9s communes (classes d\u2019immersion, pique-niques, etc.) entre classes form\u00e9es d\u2019\u00e9tudiants juifs et classes form\u00e9es d\u2019\u00e9tudiants francophones permet aux participants de constater qu\u2019outre les diff\u00e9rences, ils ont les m\u00eames pr\u00e9occupations et le m\u00eames int\u00e9r\u00eats. Notre action est donc pr\u00e9ventive et injecte un contenu interculturel dans les programmes d\u2019enseignement ce qui r\u00e9pond \u00e0 un besoin de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise \u00bb poursuit notre interlocuteur.<\/p>\n Financ\u00e9 \u00e0 70% par l\u2019Association des \u00e9coles juives, le reste \u00e9tant combl\u00e9 par des subventions du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral, le programme souhaite toucher tant les professeurs que les \u00e9l\u00e8ves. Selon M. Chalom, plusieurs fausses perceptions ont cours chez les francophones du Qu\u00e9bec \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Juifs. Par exemple, les francophones ont tendance \u00e0 consid\u00e9rer cette communaut\u00e9 comme \u00e9tant \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n La communaut\u00e9 juive<\/strong> Et que dire des pr\u00e9jug\u00e9s des Juifs sur les francophones? \u00ab Les Juifs ont l\u2019impression de ne pas \u00eatre accept\u00e9s par le milieu qu\u00e9b\u00e9cois; ils pensent aussi que les francophones, qui sont d\u2019origine latine, ont une tendance marqu\u00e9e \u00e0 la fiesta \u00bb.<\/p>\n Les horizons de M. Chalom ne se limitent pas toutefois aux seules communaut\u00e9s juive et francophone. \u00ab Il est catholique, je suis juif, mais on aime bien tous les deux\u2026 Michael Jackson \u00bb. Ce commentaire d\u2019un petit enfant juif r\u00e9sume bien l\u2019esprit du programme Action-Rapprochement : dans un Qu\u00e9bec devenu pluri-ethnique, il importe que toutes les communaut\u00e9s culturelles, y compris les francophones, apprennent \u00e0 d\u00e9velopper respect et compr\u00e9hension pour autrui, le tout \u00e9tant fond\u00e9 sur la reconnaissance assum\u00e9e des divergences.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Continuum, 30 septembre 1985 \u00ab Ils sont de religion diff\u00e9rente, mais \u00e7a me fait rien, quand j\u2019ai jou\u00e9 avec eux, j\u2019ai oubli\u00e9 tout. Du moment qu\u2019on s\u2019amuse bien. \u00bb S. 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\nCoordonnateur du projet Action-Rapprochement, Maurice Chalom, andragogue et psychop\u00e9dagogue, est cat\u00e9gorique. \u00ab Les pr\u00e9jug\u00e9s se b\u00e2tissent autour de la m\u00e9connaissance. Plus du connais l\u2019autre, plus tu t\u2019\u00e9loignes des st\u00e9r\u00e9otypes en vogue et plus cette connaissance d\u2019autrui t\u2019am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9aliser que les pr\u00e9jug\u00e9s ne sont pas fond\u00e9s \u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab Les Juifs sont impliqu\u00e9s dans tous les milieux tant politique, social, \u00e9conomique que culturel, et ils contribuent largement au d\u00e9veloppement du Qu\u00e9bec. Maints exemples sont l\u00e0 pour le prouver et cette r\u00e9alit\u00e9 a cours depuis toujours. Les Juifs ont f\u00eat\u00e9 il y a quelques ann\u00e9es le 150e anniversaire de leur droit de vote au Bas-Canada. Ils sont l\u00e0 depuis bien longtemps, contrairement une id\u00e9e r\u00e9pandue. D\u2019autre part, avertit M. Chalom, il ne faut pas confondre la communaut\u00e9 juive avec la communaut\u00e9 orthodoxe. Celle-ci ne forme qu\u2019une infime partie de la population et n\u2019oublions pas qu\u2019ils ne parlent pas tous l\u2019anglais. De ce fait, la communaut\u00e9 juive n\u2019est pas monolithique. Elle est travers\u00e9e par tous les clivages propres \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise \u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab Notre projet peut servir d\u2019expertise pour d\u2019autres communaut\u00e9s. Par exemple, les Portugais, ou tout autre groupe, pourraient se servir des outils d\u00e9velopp\u00e9s par notre approche pour tenter un rapprochement tant avec la communaut\u00e9 juive qu\u2019avec la communaut\u00e9 francophone. Certes, il ne s\u2019agit pas, comme l\u2019explique M. Chalom, que les communaut\u00e9s culturelles s\u2019assimilent \u00e0 la communaut\u00e9 francophone. L\u2019\u00e9ducation inter-culturelle favorise non seulement la d\u00e9couverte de l\u2019autre mais offre la possibilit\u00e9 d\u2019enrichir et d\u2019approfondir sa propre culture.<\/p>\n