{"id":3305,"date":"2023-04-03T12:24:47","date_gmt":"2023-04-03T16:24:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.yvancliche.org\/?p=3305"},"modified":"2023-04-05T12:26:17","modified_gmt":"2023-04-05T16:26:17","slug":"le-maroc-israel-et-les-juifs-marocains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yvancliche.org\/?p=3305","title":{"rendered":"LE MAROC, ISRA\u00cbL ET LES JUIFS MAROCAINS"},"content":{"rendered":"\n

Rencontre avec le journaliste marocain Jamal Amiar<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab La culture juive fait partie int\u00e9grante de l\u2019identit\u00e9 marocaine \u00bb<\/em><\/h3>\n\n\n\n

par Yvan Cliche<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Voix s\u00e9paharade<\/a>, mars 2023<\/p>\n\n\n\n

\"Jamal<\/figure>\n\n\n\n

Dans un ouvrage remarqu\u00e9 et remarquable, Le Maroc, Isra\u00ebl et les Juifs marocains. Culture, politique, diplomatie, business et religion<\/em> (\u00c9ditions BiblioMonde, 2022), le journaliste marocain Jamal Amiar brosse un tour d\u2019horizon approfondi de la coexistence jud\u00e9o-musulmane au Maroc et du r\u00f4le des Juifs marocains en Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur d\u00e9crit la relation unique liant le Maroc \u00e0 la communaut\u00e9 juive originaire du pays. Cette relation, plus symbiotique et harmonieuse que partout ailleurs dans le monde arabe, souligne Jamal Amiar, tient notamment au fait que les Juifs n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 incit\u00e9s \u00e0 partir de leur contr\u00e9e natale. Et malgr\u00e9 leur d\u00e9part, les liens politiques et humains entre Marocains juifs et musulmans se sont poursuivis, de mani\u00e8re continue, malgr\u00e9 les lourds soubresauts politiques au Proche-Orient.<\/p>\n\n\n\n

Cette relation, unique, a permis au Maroc de jouer un r\u00f4le central dans la diplomatie relative au conflit isra\u00e9lo-palestinien. Et aussi d\u2019obtenir, en 2020, la reconnaissance am\u00e9ricaine de sa pleine souverainet\u00e9 sur le Sahara en \u00e9change du r\u00e9tablissement d\u2019un lien diplomatique avec l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu (accords d\u2019Abraham).<\/p>\n\n\n\n

La Voix s\u00e9pharade<\/em> a pu \u00e9changer r\u00e9cemment avec Jamal Amiar via une s\u00e9ance Zoom Montr\u00e9al-Tanger.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce qui explique selon vous ce d\u00e9collage rapide, que vous d\u00e9crivez fort bien dans votre livre, de la relation isra\u00e9lo-marocaine \u00e0 la suite de la signature des accords d\u2019Abraham ?<\/h4>\n\n\n\n

L\u2019intensit\u00e9 de cette relation d\u00e9coule de la long\u00e9vit\u00e9 et de la vigueur des liens \u00e9tablis entre les \u00c9tats de ces deux pays depuis des d\u00e9cennies, mais aussi et surtout entre les communaut\u00e9s, les peuples. Et ce, malgr\u00e9 la baisse drastique de la taille de la communaut\u00e9 juive au Maroc. Celle-ci est pass\u00e9e, pour rappel, de 300 000 personnes en 1948 \u00e0 environ 3 000 aujourd\u2019hui. Une communaut\u00e9 r\u00e9duite certes, mais qui a su se maintenir, voire rena\u00eetre. Cette renaissance, je la constate depuis longtemps. La pr\u00e9sence juive au Maroc aurait pu dispara\u00eetre, mais heureusement, elle s\u2019est maintenue, contrairement aux autres pays arabes, dans le domaine patrimonial et culturel. En parall\u00e8le, j\u2019ai assist\u00e9 au fil du temps \u00e0 la visibilit\u00e9 grandissante de la culture marocaine en Isra\u00ebl, voire au poids politique de plus en plus d\u00e9terminant de la communaut\u00e9 juive d\u2019origine marocaine dans ce pays.<\/p>\n\n\n\n

Le Maroc a r\u00e9tabli ses relations diplomatiques avec Isra\u00ebl en 2020, mais pas au rang d\u2019ambassadeur. Qu\u2019est-ce qui explique selon vous cette prudence du c\u00f4t\u00e9 marocain ?<\/h4>\n\n\n\n

Des relations au niveau ambassadeur sont certes symboliquement tr\u00e8s importantes mais, en m\u00eame temps, les Marocains et les Isra\u00e9liens sont des gens tr\u00e8s pragmatiques. Les Marocains jouent de prudence pour ne pas donner un blanc-seing \u00e0 l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu, dans le dossier palestinien notamment. Rabat veut aussi jauger comment la situation va \u00e9voluer au niveau de l\u2019opinion publique marocaine. Je vois les choses ainsi : les Marocains vont de plus en plus prendre conscience qu\u2019il y a 800 000 de leurs concitoyens en Isra\u00ebl. D\u00e8s lors, la relation entre les deux pays ne peut que devenir \u00ab normale \u00bb. Et cette normalit\u00e9 devrait amener une relation \u00e0 un plus haut niveau.<\/p>\n\n\n\n

Votre livre fait \u00e9tat des liens \u00e9troits tiss\u00e9s entre les \u00e9lites marocaines et isra\u00e9liennes sur le plan \u00e9conomique, universitaire, judiciaire, etc. Mais qu\u2019en est-il au niveau de la population en g\u00e9n\u00e9ral, de ce qu\u2019on nomme ici au Qu\u00e9bec le \u00ab monde ordinaire \u00bb ?<\/h4>\n\n\n\n

C\u2019est un argument qui est souvent invoqu\u00e9 pour diminuer l\u2019importance de la proche relation qui existe entre Isra\u00e9liens et Marocains. Vous savez, beaucoup d\u2019\u00e9tudiants provenant des classes populaires ont \u00e9tudi\u00e9 la culture juive au Maroc et ont poursuivi leurs \u00e9tudes en Isra\u00ebl. Dans la population en g\u00e9n\u00e9ral au Maroc, la relation avec l\u2019Alg\u00e9rie par exemple soul\u00e8ve bien plus d\u2019\u00e9motion que celle avec l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu. De toute mani\u00e8re, dans ce dossier comme dans d\u2019autres, il y aura toujours des critiques, des oppositions, mais cela ne doit pas nous emp\u00eacher d\u2019avancer de mani\u00e8re constructive.<\/p>\n\n\n\n

Vous rappelez \u00e0 quel point la communaut\u00e9 juive du Maroc a rapetiss\u00e9 au fil des ans. Comment les Marocains d\u2019aujourd\u2019hui, et les prochaines g\u00e9n\u00e9rations, pourront-ils garder un lien \u00e9troit avec la culture juive ancestrale de leur pays? Comment cette exception marocaine pourra-t-elle \u00eatre maintenue \u00e0 long terme ?<\/h4>\n\n\n\n

On m\u2019a souvent pos\u00e9 cette question, et c\u2019est bien normal! D\u2019une part, la pr\u00e9sence juive marocaine, ce n\u2019est pas uniquement le nombre, c\u2019est aussi la pr\u00e9sence culturelle. Celle-ci est encore bien r\u00e9elle, bien pr\u00e9sente, tr\u00e8s riche. Le patrimoine est l\u00e0, mais des travaux d\u2019ampleur sont encore n\u00e9cessaires, par exemple pour restaurer le patrimoine existant, dont les mellahs (quartiers juifs). D\u2019autre part, je mettrais en \u00e9vidence ma propre contribution : je ne connais pas d\u2019autres pays arabes o\u00f9 un non-Juif aurait pu, comme moi, \u00e9crire sans souci un livre sur la contribution significative associ\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9sence et \u00e0 la culture juives dans son pays. Par ailleurs, comme le signale une personne que j\u2019ai interview\u00e9e dans mon livre, le futur juif au Maroc sera d\u00e9termin\u00e9 en bonne partie par la relation isra\u00e9lo-marocaine. Les liens se d\u00e9veloppent, sur tous les registres, dans tous les domaines d\u2019activit\u00e9s. Par exemple, le tourisme est en hausse, des Marocains se mettent \u00e0 l\u2019h\u00e9breu pour mieux accueillir les Isra\u00e9liens\u2026 c\u2019est tout dire.<\/p>\n\n\n\n

Votre livre souligne \u00e0 quel point le Maroc fait figure d\u2019exception dans sa relation historique avec sa communaut\u00e9 juive. Pouvez-vous revenir sur cette singularit\u00e9.<\/h4>\n\n\n\n

C\u2019est une exception, et pour une raison tr\u00e8s simple : au Maroc, contrairement \u00e0 d\u2019autres pays, que ce soit en Europe ou dans le monde arabe, jamais la condition de la communaut\u00e9 juive n\u2019a \u00e9t\u00e9 instrumentalis\u00e9e \u00e0 des fins politiques. Aucun dirigeant n\u2019a c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la tentation de pointer du doigt la communaut\u00e9 h\u00e9bra\u00efque pour probl\u00e8mes internes ou externes. Le Maroc a aussi accueilli des r\u00e9fugi\u00e9s juifs durant et apr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale. M\u00eame durant les p\u00e9riodes d\u2019Aliyah (\u00e9migration juive vers Isra\u00ebl), dans les ann\u00e9es 1950, celle-ci a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e et g\u00e9r\u00e9e de mani\u00e8re officielle ou officieuse. Ce traitement a contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir une relation de confiance, permettant \u00e0 terme les d\u00e9veloppements politiques que l\u2019on voit pr\u00e9sentement. Je ne dis pas que tout a \u00e9t\u00e9 parfait, pas du tout, mais je trouve dommage que des auteurs, comme l\u2019historien fran\u00e7ais Georges Bensoussan, ne jettent qu\u2019un regard n\u00e9gatif sur cette relation dans son ensemble. Chose certaine, les Juifs marocains que j\u2019ai rencontr\u00e9s, et ce partout dans le monde, conservent un lien sentimental tr\u00e8s fort avec le Maroc.<\/p>\n\n\n\n

Comment entrevoyez-vous la poursuite des relations Maroc-Isra\u00ebl avec la nouvelle coalition au pouvoir en Isra\u00ebl, dirig\u00e9e par Benyamin Netanyahou ?<\/h4>\n\n\n\n

Cette relation est solide, largement capable de r\u00e9sister aux al\u00e9as de la politique isra\u00e9lienne. Elle est tr\u00e8s pr\u00e9cieuse, importante, centrale, pour les deux pays. Je suis r\u00e9solument convaincu que les \u00e9changes isra\u00e9lo-marocains, dans tous les domaines, continueront \u00e0 se d\u00e9velopper. L\u2019enjeu palestinien reste bien s\u00fbr d\u00e9terminant, mais Isra\u00ebl ne souhaite certes pas de ce c\u00f4t\u00e9 une d\u00e9gradation de la situation.<\/p>\n\n\n\n

Question d\u2019ordre plus personnel : pourquoi un non-Juif, du Maroc, s\u2019est autant int\u00e9ress\u00e9, toute sa vie, \u00e0 la relation de son pays avec sa communaut\u00e9 juive et \u00e0 son destin en Isra\u00ebl ?<\/h4>\n\n\n\n

J\u2019ai grandi \u00e0 Casablanca et \u00e0 Tanger. Je me suis int\u00e9ress\u00e9 tout jeune \u00e0 la politique. Puis, j\u2019ai vu une communaut\u00e9 avec laquelle j\u2019ai grandi, en toute amiti\u00e9, partir, quitter le foyer en m\u00eame temps qu\u2019on entendait parler que de conflits entre les Juifs et les Musulmans au Proche-Orient. Cet enjeu m\u2019a donc imm\u00e9diatement interpell\u00e9, il a suscit\u00e9 ma curiosit\u00e9. Apr\u00e8s 30 ans d\u2019\u00e9tudes sur le sujet, des dizaines d\u2019articles, un livre, il me reste encore des zones \u00e0 approfondir, dont la proximit\u00e9 musulmane marocaine avec la culture juive et l\u2019attachement des Juifs pour le Maroc. Cela dit, le constat que je tire de mes recherches est simple : l\u2019h\u00e9ritage juif fait partie int\u00e9grante de la culture marocaine. D\u2019ailleurs, cela a \u00e9t\u00e9 reconnu formellement dans la Constitution du Maroc, en 2011. Cette relation est singuli\u00e8re, riche, complexe, en \u00e9volution, elle doit donc continuer d\u2019\u00eatre \u00e9tudi\u00e9e. J\u2019esp\u00e8re que mon livre contribuera \u00e0 la poursuite des recherches et des enqu\u00eates sur cette question qui est centrale dans l\u2019identit\u00e9 marocaine.<\/p>\n\n\n\n

Yvan Cliche<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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