Le Devoir, 24 d\u00e9cembre 1984<\/p>\n
Michel Lelong, L\u2019\u00e9glise nous parle de l\u2019Islam du concile \u00e0 Jean-Paul II, Paris, \u00c9ditions du Chalet, 1984.<\/p>\n
Au cours de ses nombreux voyages \u00e0 travers le monde, le pape Jean-Paul II s’est maintes fois arr\u00eat\u00e9 sur le probl\u00e8me \u00e9pineux des relations entre la chr\u00e9tient\u00e9 et l’islam. <\/p>\n
Que ce soit en Afrique, en Asie et m\u00eame en Europe, le Saint-P\u00e8re, poursuivant en cela l\u2019enseignement h\u00e9rit\u00e9 du concile Vatican II, n’a cess\u00e9 d’appeler au dialogue ceux qui \u00ab par la foi en un Dieu unique, doivent collaborer pour la promotion de la dignit\u00e9 et du progr\u00e8s de la personne humaine \u00bb.<\/p>\n
Marqu\u00e9s du poids de 13 si\u00e8cles de tensions politiques et militaires et de d\u00e9bats doctrinaux, les rapports entre les \u00c9glises occidentales et l’islam affrontent aujourd’hui un contexte nouveau. <\/p>\n
\u00c0 l\u2019apolog\u00e9tique des si\u00e8cles derniers fait place maintenant, dans les milieux catholiques, \u00e0 une attitude plus conciliante envers les Croyants musulmans. \u00c0 preuve la cr\u00e9ation \u00e0 Rome, en 1964, d’un secr\u00e9tariat pour les non-chr\u00e9tiens \u00bb et les nombreux colloques chapeaut\u00e9s par l’\u00c9glise, sur les relations entre l’\u00c9glise catholique et l\u2019Islam. <\/p>\n
Ayant v\u00e9cu de tr\u00e8s nombreuses ann\u00e9es dans le monde arabe plus particuli\u00e8rement au Maghreb, le p\u00e8re Michel Lelong a consacr\u00e9 sa vie au rapprochement entre les chr\u00e9tiens et les musulmans. Auteur de plusieurs livres et communications portant sur ce sujet, le p\u00e8re Lelong nous pr\u00e9sente, dans l\u2019\u00c9glise nous parle de l’islam, les allocutions officielles de l’\u00c9glise romaine sur les relations islamo-chr\u00e9tienne.<\/p>\n
Dor\u00e9navant convaincue que le monde ne sera un qu’\u00e0 condition d’\u00eatre pluriels, l’\u00c9glise, tout en demeurant fid\u00e8le a sa tradition, exprime dans ces textes le profond respect qu’elle voue envers la foi et les valeurs religieuses des musulmans.<\/p>\n
Tout en reconnaissant les diff\u00e9rences \u00e9normes qui les s\u00e9parent, les chr\u00e9tiens et les musulmans doivent dor\u00e9navant \u00ab d\u00e9velopper les lien spirituels qui les unissent, afin de prot\u00e9ger et promouvoir ensemble, pour tous les hommes […] la justice sociale, les valeurs morales, la paix et la libert\u00e9. \u00bb De ce renouvellement des mentalit\u00e9s, nous dit l’\u00c9glise, doit naitre l’ouverture envers la foi musulmane. <\/p>\n
Cette ouverture convie les chr\u00e9tiens \u00e0 un dialogue qui ne doit pas viser au syncr\u00e9tisme spirituel, mais \u00e0 la compr\u00e9hension de l’autre, de sa v\u00e9rit\u00e9 et de sa diversit\u00e9. Ce seul effort de coop\u00e9ration entre croyants de diff\u00e9rentes religions, nous rappelle le p\u00e8re Lelong en conclusion, est d\u00e9j\u00e0 un apport crucial \u00e0 la cause de la paix dans le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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