{"id":3390,"date":"2023-09-15T13:48:19","date_gmt":"2023-09-15T17:48:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.yvancliche.org\/?p=3390"},"modified":"2023-10-04T13:54:52","modified_gmt":"2023-10-04T17:54:52","slug":"les-4000-ans-dhistoire-de-jerusalem-une-bd-remarquable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yvancliche.org\/?p=3390","title":{"rendered":"Les 4000 ans d’histoire de J\u00e9rusalem, une BD remarquable"},"content":{"rendered":"\n

Entrevue avec son coauteur, l’historien Vincent Lemire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Voix s\u00e9pharade, septembre 2023 (pp.64-65)<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sident de J\u00e9rusalem o\u00f9 il dirige le Centre de recherche fran\u00e7ais (CNRS-MAE), Vincent Lemire vient de produire, avec le dessinateur Christophe Gaultier, un ouvrage hautement original, relatant l\u2019histoire de J\u00e9rusalem, mais en bandes dessin\u00e9es (\u00e9ditions Les Ar\u00e8nes BD).<\/p>\n\n\n\n

Le livre est compos\u00e9 de 10 chapitres bien \u00e9toff\u00e9s couvrant tous les tournants de la richissime histoire de cette cit\u00e9 unique. Il s\u2019agit de son huiti\u00e8me livre sur J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

LVS a pu s\u2019entretenir avec M. Lemire via Zoom le 30 mars 2023.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9diger un ouvrage avec un contenu aussi riche, mais en utilisant non pas les mots, mais le dessin\u2026 Comment une id\u00e9e aussi originale a-t-elle germ\u00e9e? Pourquoi cette approche singuli\u00e8re ?
<\/em>
En fait, le projet est venu de mon \u00e9diteur, les \u00e9ditions Les Ar\u00e8nes, \u00e0 Paris, qui se sont fait une sp\u00e9cialit\u00e9 des serious comics<\/em>, qui permettent d\u2019apprendre de fa\u00e7on \u00e0 la fois ludique et s\u00e9rieuse. Cette approche a prouv\u00e9 sa popularit\u00e9 avec l\u2019ouvrage Le monde sans fin<\/em>, de Jean-Marc Jancovici, portant sur la crise climatique, et qui a \u00e9t\u00e9 le livre le plus vendu en France en 2022. La BD s\u2019ouvre donc aujourd\u2019hui \u00e0 des sujets de plus en plus divers, et cela permet de toucher un plus large public. Quand on pense BD, on pense d\u2019abord \u00e0 la jeunesse, mais la BD permet aussi de toucher des personnes plus \u00e2g\u00e9es, qui h\u00e9siteraient \u00e0 lire un pav\u00e9 de 800 pages. La BD est plus accessible, tout en offrant un contenu de qualit\u00e9, et le dessin apporte quelque chose de plus par rapport au texte. La BD replonge aussi dans les souvenirs d\u2019enfance, cette belle sensation \u00e9prouv\u00e9e tout jeune \u00e0 lire \u00e0 plat ventre sur la moquette. Cette forme \u00e9ditoriale permet finalement de faire passer des contenus tr\u00e8s complexes, et le dessin oblige \u00e0 rendre les choses plus concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019\u00e0 quel point cette \u00e9criture BD a-t-elle repr\u00e9sent\u00e9 pour vous un d\u00e9fi d\u2019\u00e9criture, notamment en interagissant avec un dessinateur, en comparaison d\u2019un texte classique ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est mon 8e<\/sup> livre sur J\u00e9rusalem mais c\u2019est celui qui m\u2019a demand\u00e9 le plus de travail ! Il a repr\u00e9sent\u00e9 5 \u00e0 6 ans d\u2019effort acharn\u00e9, alors qu\u2019au d\u00e9part j\u2019estimais que sa r\u00e9daction ne me demanderait que 6 mois ! La raison principale c\u2019est que je voulais proposer une vraie bande dessin\u00e9e, par un expos\u00e9 magistral sous format illustr\u00e9. Je tenais \u00e0 produire une BD classique, avec des sc\u00e8nes, des personnages et des dialogues. Et puis je suis historien de formation et donc j\u2019ai opt\u00e9 pour une m\u00e9thode compl\u00e8tement in\u00e9dite\u00a0: aucun dialogue n\u2019est invent\u00e9. Tous les personnages parlent \u00e0 travers des sources authentiques, ce qui m\u2019a bien s\u00fbr oblig\u00e9 \u00e0 retourner vers les archives, les livres, la correspondance, les r\u00e9cits de voyage, l\u2019arch\u00e9ologie. Bien s\u00fbr, cette exigence s\u2019est av\u00e9r\u00e9e beaucoup plus chronophage que le simple fait d\u2019inventer des dialogues\u2026\u00a0mais cela donne un r\u00e9cit plus solide et mieux incarn\u00e9, gr\u00e2ce \u00e9galement aux superbes dessins de Christophe Gaultier et aux couleurs de Marie Galopin.

Comment avez-vous pu garder une neutralit\u00e9 tout au long de cet ouvrage, dans une ville o\u00f9 les \u00e9motions, les partis pris, ne manquent pas ?
<\/em>Pour moi, cette neutralit\u00e9 est en aspect absolument fondamental de mon m\u00e9tier d\u2019historien. D\u2019autant plus sur un enjeu aussi sensible que J\u00e9rusalem. Je consid\u00e8re que le mandat d\u2019un historien c\u2019est de s\u2019adresser \u00e0 tous les publics potentiels, \u00e0 des lecteurs qui ont des perspectives divergentes, croyants ou non croyants, de culture juive, chr\u00e9tienne ou musulmane, pro-isra\u00e9liens ou pro-palestiniens, etc. Tous les lecteurs, sans aucune exception, doivent se sentir accueillis dans cette histoire de J\u00e9rusalem, car c\u2019est la vocation m\u00eame de cette ville. Et c\u2019est aussi pour cela que la question des sources authentiques \u00e9tait tellement fondamentale, et d\u2019ailleurs \u00e0 la fin du livre toutes ces sources sont mises \u00e0 la disposition du lecteur qui voudrait aller plus loin. \u00a0<\/p>\n\n\n\n

Le narrateur du livre est un olivier, situ\u00e9 au mont des Oliviers, et qui plonge ses racines dans le sol depuis 4000 ans. Pourquoi avoir voulu faire porter le r\u00e9cit par un arbre multimill\u00e9naire ?
<\/em>J\u2019ai mis beaucoup de temps \u00e0 identifier ce narrateur, et il a fallu deux ans avant d\u2019arr\u00eater mon choix sur un olivier. Je voulais un narrateur unique, qui puisse s\u2019inscrire dans la dur\u00e9e, soit 4000 ans. Je voulais aussi un narrateur qui ne soit pas assign\u00e9 \u00e0 une seule identit\u00e9 religieuse, donc ni juif, ni chr\u00e9tien, ni musulman. Mais je voulais surtout qu\u2019il soit natif de J\u00e9rusalem. Je souhaitais enfin pouvoir raconter la ville au ras des pav\u00e9s, sans oublier la vie quotidienne de ses habitants, autour d\u2019un \u00ab\u00a0personnage\u00a0\u00bb rassembleur, rassurant, accessible, qui poss\u00e8derait une forme de d\u00e9tachement. Zeitoun, qui veut dire \u00ab\u00a0olivier\u00a0\u00bb en h\u00e9breu et en arabe, remplissait tous ces crit\u00e8res!<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 lire votre ouvrage, on a l\u2019impression que les relations entre les communaut\u00e9s religieuses \u00e0 J\u00e9rusalem se corsent surtout \u00e0 partir du 20e<\/sup> si\u00e8cle, avec le d\u00e9coupage du monde en \u00c9tats. Pouvez-vous commenter ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai en effet la m\u00eame intuition. J\u00e9rusalem rassemble plusieurs religions, plusieurs langues, qu\u2019elle arrive \u00e0 r\u00e9guler lorsque le politique n\u2019est pas trop pr\u00e9gnant.  \u00c0 partir du moment o\u00f9 \u00e9merge le mod\u00e8le de l\u2019\u00c9tat-nation, cela est effectivement devenu plus compliqu\u00e9 pour une ville \u00e0 vocation multiculturelle comme J\u00e9rusalem.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la fin de votre livre, vous \u00e9voquez diff\u00e9rents sc\u00e9narios pour J\u00e9rusalem d\u2019ici quelques d\u00e9cennies, mais sans indiquer celui qui, selon vous, pourrait \u00eatre pr\u00e9valent. Puis-je vous demander d\u2019indiquer comment vous envisagez le devenir \u00e0 moyen et long terme de cette ville unique ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Notre olivier a v\u00e9cu 4000 ans, il n\u2019y a donc pas de raison qu\u2019il meurt en 2023 ! Il imagine effectivement 5 futurs possibles pour J\u00e9rusalem : un Bible-Land transform\u00e9 en parc d\u2019attraction pour touristes; une ville universelle et neutralis\u00e9e par l\u2019ONU; une ville th\u00e9ocratique, dans laquelle les religieux fondamentalistes auraient d\u00e9finitivement pris le pouvoir; une ville en ruines, d\u00e9truite par une nouvelle guerre de religions; ou bien une ville ouverte et partag\u00e9e, capitale pour deux \u00c9tats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s. Bien s\u00fbr, ce dernier sc\u00e9nario est le plus optimiste !<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9rusalem, c\u2019est votre vie. Vous y vivez, vous \u00e9tudiez son pass\u00e9, son pr\u00e9sent. Qu\u2019est-ce qui anime chez vous une telle passion, qui perdure dans le temps ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour un historien, J\u00e9rusalem est un terrain de jeu incomparable. D\u2019abord, bien s\u00fbr, parce que la ville poss\u00e8de un pass\u00e9 particuli\u00e8rement riche et vari\u00e9. Mais surtout parce que son \u00e9tude exige d\u2019\u00eatre rus\u00e9, imaginatif et patient. Finalement on peut dire que c\u2019est une ville en tension constante, ce qui la rend tr\u00e8s excitante sur le plan intellectuel, mais aussi tr\u00e8s exigeante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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