{"id":340,"date":"1990-06-14T12:49:38","date_gmt":"1990-06-14T16:49:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.yvancliche.org\/?p=340"},"modified":"2021-03-07T09:02:50","modified_gmt":"2021-03-07T14:02:50","slug":"le-grand-defi-de-lislam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.yvancliche.org\/?p=340","title":{"rendered":"Le grand d\u00e9fi de l’islam"},"content":{"rendered":"

Le Devoir, 14 juin 1990
\nL’auteur a d\u00e9j\u00e0 s\u00e9journ\u00e9 en Alg\u00e9rie.<\/em><\/p>\n

CES DERNI\u00c8RES ann\u00e9es, on parle beaucoup du sursaut de l’int\u00e9grisme dans le monde arabe. Comment expliquer sa persistance et sa force actuelle ?<\/p>\n

L’int\u00e9grisme proc\u00e8de d’un sentiment d’abandon et d’isolement des musulmans face aux bouleversements brusques qu’ils ont v\u00e9cus depuis plus d’un si\u00e8cle, sous l’impact du colonialisme et de la p\u00e9n\u00e9tration massive de la culture occidentale.<\/p>\n

Retour aux sources<\/strong>
\nToute communaut\u00e9 qui se sent menac\u00e9e et d\u00e9pass\u00e9e par des changements rapides et profonds tend \u00e0 initier un mouvement de \u00ab retour aux sources \u00bb afin de mieux affirmer sa conviction que la culture premi\u00e8re est toujours valide et que les \u00e9v\u00e9nements actuels constituent ni plus ni moins qu’une
\n\u00ab d\u00e9viation \u00bb.<\/p>\n

Ce ph\u00e9nom\u00e8ne s’observe partout : toutes les manifestations de changement provoquent des r\u00e9actions de conservatisme et de r\u00e9affirmation des fondements du dogme, processus plus profond en islam, du fait que les transformations introduites n’ont pas \u00e9t\u00e9 stimul\u00e9es de l’int\u00e9rieur de la communaut\u00e9 mais de l’ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Le mouvement salafi (retour aux sources), au d\u00e9but du si\u00e8cle, anim\u00e9 par des penseurs tels Afhghani, Rida, Abduh, fut le premier mouvement intellectuel plut ou moins organis\u00e9 qui a tent\u00e9 de composer avec ces changements. Le mouvement salafi pr\u00f4nait une purification de islam de ses coutumes d\u00e9su\u00e8tes. Il a suscit\u00e9 l’\u00e9mergence de deux conceptions antinomiques du d\u00e9veloppement : la conception moderniste, adopt\u00e9e par la majorit\u00e9 des \u00e9lites du monde arabe au cours des d\u00e9cennies 50 \u00e0 70 et la conception int\u00e9griste.<\/p>\n

Rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 un r\u00f4le marginal et utilis\u00e9s pour contrer l’id\u00e9ologie de gauche par les \u00e9lites au pouvoir acquises au d\u00e9veloppement \u00e0 l’occidentale, les tenants de l’int\u00e9grisme prennent aujourd’hui le devant de la sc\u00e8ne. Les promesses de la \u00ab modernit\u00e9 n’ont pas \u00e9t\u00e9 remplies. L’expansion d\u00e9mographique, entre autres, ronge les minces acquis du d\u00e9veloppement et rend tr\u00e8s difficile la vie quotidienne dans les cit\u00e9s, d\u00e9j\u00e0 surpeupl\u00e9es par les flux des migrants des campagnes (qu’on pense ici \u00e0 Alger ou au Caire).<\/p>\n

Les jeunes, notamment, y compris ceux qui sortent des institutions universitaires, ont peu confiance en leur avenir. Ils sont frustr\u00e9s dans les besoins que tous les jeunes entretiennent au sortir de leurs \u00e9tudes leur perspective d’emploi sont r\u00e9duites par un ch\u00f4mage croissant et leur espoir d’obtenir un appartement et de fonder une famille est contr\u00e9 par la crise du logement.<\/p>\n

Les int\u00e9gristes capitalisent sur cette frustration. C’est le cas notamment en Alg\u00e9rie. Ils parlent un langage accessible aux gens, qui tranche avec le langage de bois de la nomenklatura au pouvoir, coup\u00e9e des pr\u00e9occupations quotidiennes de la population. Pour les int\u00e9gristes, la solution des maux qui affectent la soci\u00e9t\u00e9 est simple : elle passe par le retour \u00e0 soi, \u00e0 sa propre authenticit\u00e9, \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 religieuse des premiers temps de l’islam.<\/p>\n

Une utopie<\/strong>
\nOr, l’exaltation par les militants islamistes d’un pass\u00e9 plus pur, d’une \u00e9poque glorieuse, mais r\u00e9volue, peut certes contrer en partie la p\u00e9n\u00e9tration des mod\u00e8les culturels de l’Occident, mais son efficacit\u00e9 \u00e0 produire le syst\u00e8me politique et \u00e9conomique viable pour le monde contemporain peut \u00eatre questionn\u00e9e.<\/p>\n

Il y a en effet une grande part d’utopie dans cette tentative de revivication de l’islam des premiers temps. Si l’islam a perdur\u00e9 \u00e0 travers les si\u00e8cles, c’est qu’il a su changer dans un fond de permanence, s’adapter et \u00e0 des \u00e9poques et \u00e0 des milieux diff\u00e9rents. L’islam doit justement faire face \u00e0 cet effort d’ajustement depuis qu’il est confront\u00e9 \u00e0 une civilisation porteuse d’id\u00e9es et de techniques qui lui sont en partie \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n

La crise actuelle de l’islam et de la culture qu’il porte n’est pas le fait de la doctrine, mais surtout de la mani\u00e8re dont il est interpr\u00e9t\u00e9 et pratiqu\u00e9 par les musulmans. Voil\u00e0 pourquoi les femmes musulmanes d\u00e9fendent l’islam, alors que, vu d’Occident, elles semblent \u00eatre les otages d’une religion opprimante. Les femmes musulmanes ne remettent pas en cause la religion mais ses formules orthodoxes et sa th\u00e9ologie fondamentaliste telle qu’elle est pr\u00f4n\u00e9e par les int\u00e9gristes.<\/p>\n

Le grand d\u00e9fi de l’islam r\u00e9side dans une adaptation \u00e0 la complexit\u00e9 et aux d\u00e9fis du monde moderne. Ce n’est donc pas dans un esprit d’opposition syst\u00e9matique que l’islam doit composer avec la civilisation occidentale ; mais dans un esprit de conciliation qui lui permette, tout en restant fid\u00e8le \u00e0 ses fondements, de retrouver un dynamisme qui am\u00e8ne non pas un retour \u00e0 des dogmes stricts et d\u00e9pass\u00e9s mais des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion r\u00e9solument ax\u00e9s sur les r\u00e9alit\u00e9s du monde moderne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Devoir, 14 juin 1990 L’auteur a d\u00e9j\u00e0 s\u00e9journ\u00e9 en Alg\u00e9rie. CES DERNI\u00c8RES ann\u00e9es, on parle beaucoup du sursaut de l’int\u00e9grisme dans le monde arabe. Comment expliquer sa persistance et sa force actuelle ? L’int\u00e9grisme proc\u00e8de d’un sentiment d’abandon et d’isolement des musulmans face aux bouleversements brusques qu’ils ont v\u00e9cus depuis plus d’un si\u00e8cle, sous […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[92,79,244,243],"class_list":["post-340","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinions","tag-algerie","tag-islam","tag-islam-et-monde-moderne","tag-retour-aux-sources"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=340"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2917,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/340\/revisions\/2917"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.yvancliche.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}