Djemila Benhabid, Des femmes au printemps, vlb \u00e9diteur, Montr\u00e9al, 2012<\/p>\n
Nuit blanche, avril-mai-juin 2013<\/p>\n
Avantageusement connue comme pourfendeuse d’un islam glissant de plus en plus vers un traditionalisme r\u00e9trograde, Djemila Benhabib utilise une nouvelle fois sa plume ac\u00e9r\u00e9e pour d\u00e9crire le quotidien des femmes arabes \u00e0 la suite des R\u00e9volutions tunisienne et \u00e9gyptienne. Car, dit-elle, \u00ab\u00a0…je suis persuad\u00e9e que le prisme de la situation des femmes permet de d\u00e9terminer le succ\u00e8s ou l’\u00e9chec des r\u00e9volutions\u00a0\u00bb. (p.12)<\/p>\n
La Qu\u00e9b\u00e9coise d’origine alg\u00e9rienne se rend donc sur place : au Caire, en \u00c9gypte, et \u00e0 Tunis, en Tunisie quelques semaines apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements historiques qui ont boulevers\u00e9 ces deux pays (au d\u00e9but de 2011), pour analyser le sort r\u00e9serv\u00e9 aux femmes et le combat incessant qu’elles doivent continuer de livrer pour maintenir leurs minces acquis.<\/p>\n
L’auteure a le grand m\u00e9rite de mettre le doigt sur l\u2019un des moteurs, trop peu document\u00e9s, de la pouss\u00e9e islamiste : au-del\u00e0 du d\u00e9sarroi \u00e9conomique qui frappe des pays arabes, l\u2019\u00ab obsession de la chair \u00bb, centr\u00e9e autour de la tenue vestimentaire des femmes, occupe une place d\u00e9mesur\u00e9e dans le discours int\u00e9griste qui a cours dans ces pays.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ce n’est pas tant par pi\u00e9t\u00e9 que par r\u00e9signation que plusieurs femmes portent le voile. Elles doivent se r\u00e9soudre \u00e0 faire oublier leur corps, car ce n’est qu’en devenant invisibles qu’elles peuvent pr\u00e9tendre \u00e0 l’existence \u00bb. (p.69). Si bien que, poursuit l’\u00e9crivaine, \u00ab\u00a0l’\u00e9mancipation sexuelle est un combat d\u00e9cisif contre l’assujettissement social et culturel\u00a0\u00bb. (p.77)<\/p>\n
M\u00eame combat, quoique moins lourd en Tunisie, car le pays le plus avanc\u00e9 du monde arabe en mati\u00e8re de relations homme-femme. Or, m\u00eame dans le pays du jasmin, \u00ab\u00a0la vie post-r\u00e9volutionnaire oscille entre les moments d’espoir et les jours de grande d\u00e9prime\u00a0\u00bb. (p.117) Le dur combat d\u00e9mocratique qui fait rage dans ce pays entre religieux et la\u00efques, au sein duquel les femmes occupent une position de front, d\u00e9montre \u00e0 l’\u00e9vidence que la d\u00e9mocratie, avec sa n\u00e9cessaire acceptation de la diff\u00e9rence, de l’alt\u00e9rit\u00e9, du respect de la vie priv\u00e9e, ne se fera pas sans heurts maintenant que les islamistes tunisiens, autrefois r\u00e9prim\u00e9s, accaparent les principaux leviers du pouvoir.<\/p>\n
En somme, un excellent document, qui se lit d’un trait comme un long reportage, piment\u00e9 par une exp\u00e9rience de terrain et une sensibilit\u00e9 qui nous permet de mieux saisir la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne qui a cours pr\u00e9sentement dans un monde arabe vraiment en \u00e9bullition, dont l\u2019histoire s\u2019\u00e9crit au jour le jour.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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