Thomas Frank, Le march\u00e9 de droit divin. Capitalisme sauvage et populisme de march\u00e9, Montr\u00e9al, Lux, 2003.<\/p>\n
Nuit blanche, num\u00e9ro 95, juin 2004<\/p>\n
Bien peu d’entre nous n’ont pas \u00e9t\u00e9 enivr\u00e9s par la vague haussi\u00e8re des march\u00e9s financiers de la d\u00e9cennie 1990. Pouss\u00e9s par cette croissance r\u00e9guli\u00e8re et impr\u00e9vue, nombre de citoyens ont investi leur capital qui s’est appr\u00e9ci\u00e9 de mani\u00e8re substantielle et se sont mis \u00e0 r\u00eaver d’une retraite h\u00e2tive, dans les lieux les plus exotiques. <\/p>\n
Soutenant \u00e0 fond cette explosion v\u00e9cue comme une nouvelle \u00e8re, les m\u00e9dias ont rivalis\u00e9 d’histoires, \u00e0 attiser l’envie, d’entrepreneurs, et m\u00eame de citoyens ordinaires, devenus subitement ind\u00e9pendants de fortune gr\u00e2ce \u00e0 leur investissement en haute technologie, qui dans une compagnie Internet, qui dans une jeune entreprise biopharmaceutique.<\/p>\n
\u00c9crit tout juste apr\u00e8s la spectaculaire d\u00e9b\u00e2cle des march\u00e9s boursiers, en 2000, le livre de Thomas Frank, un journaliste am\u00e9ricain et collaborateur au Monde diplomatique, d\u00e9nonce vertement ce qu’il nomme le \u00ab populisme de march\u00e9 \u00bb, ce dogme quasi religieux mettant en symbiose l’\u00e9conomie de march\u00e9 et la d\u00e9mocratie. <\/p>\n
Les deux concepts, selon les id\u00e9ologues n\u00e9o-conservateurs, ne feraient qu’un, si bien que combattre le march\u00e9, c’est lutter contre l’expression d’une d\u00e9mocratie \u00ab r\u00e9elle \u00bb, \u00ab naturelle \u00bb, touchant de mani\u00e8re \u00e9galitaire tous les citoyens. Les privatisations, les d\u00e9r\u00e9glementations de maints secteurs \u00e9conomiques et autres \u00ab pl\u00e9biscites plan\u00e9taires \u00bb pro-march\u00e9 sont ainsi pr\u00e9sent\u00e9s comme autant d’actions au service du bien-\u00eatre collectif. <\/p>\n
Or, bien au contraire, insiste l’auteur, cette id\u00e9ologie renforce l’iniquit\u00e9 de la r\u00e9partition des richesses, \u00ab la destruction du contrat social \u00e9labor\u00e9 au milieu du si\u00e8cle, la fameuse R\u00e9publique de la classe moyenne \u00bb. C’est plut\u00f4t \u00e0 travers le contr\u00f4le des march\u00e9s que se sont d\u00e9velopp\u00e9s la prosp\u00e9rit\u00e9 et la d\u00e9mocratie, et non l’inverse. <\/p>\n
D’o\u00f9 l’imp\u00e9rieuse n\u00e9cessit\u00e9 de contrer avec force cette id\u00e9ologie, actuellement dominante, qui d\u00e9truit le v\u00e9ritable progr\u00e8s, soit celui qui profite au plus grand nombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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