Gilles Kepel, Du jihad \u00e0 la fitna, Paris, Fayard, 2005.<\/p>\n
Nuit blanche, num\u00e9ro 103, juin 2006<\/p>\n
Le sp\u00e9cialiste le plus connu de l’islam contemporain, Gilles Kepel, celui-l\u00e0 m\u00eame qui attire, ici m\u00eame au Qu\u00e9bec, de grosses foules de gens avides de mieux comprendre le 11 septembre, livre en un souffle une analyse des tensions internes qui animent la communaut\u00e9 de l’islam.<\/p>\n
D\u00e9butons d’abord par une d\u00e9finition des termes, comme le fait Gilles Kepel. Le jihad, une notion positive en islam, est l’effort, la guerre, dans un sens politique ou spirituel, pour la d\u00e9fense ou la propagation de l’islam. <\/p>\n
La fitna, un terme n\u00e9gatif pour les musulmans, signifie la division, la \u00ab guerre au c\u0153ur de l’islam \u00bb, celle qui guette un monde islamique aux prises avec des conflits internes qui peuvent amener son recul politique et historique.<\/p>\n
Les savants musulmans de l’islam sont hant\u00e9s par cette fitna\u2026 s\u0153ur jumelle du jihad. Car cette fitna est d’autant plus vraisemblable et mena\u00e7ante que l’absence de clerg\u00e9 en islam peut ais\u00e9ment susciter une cacophonie de d\u00e9clarations de guerres saintes, laissant \u00e0 quiconque le droit de s’en dire le d\u00e9fenseur, par fatwas (avis) lanc\u00e9es \u00e0 grande diffusion \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision ou par la voie d’Internet. <\/p>\n
C’est le cas avec la mouvance al-Qaida, dont aucun des grad\u00e9s n’a une formation islamique formelle d’alim (docteur de la foi). Ce qui n’a pas emp\u00each\u00e9 sa proclamation d’un jihad \u00ab contre les Juifs et les Crois\u00e9s \u00bb d’attirer des milliers de fid\u00e8les ayant, entre autres \u00ab exploits \u00bb, contribu\u00e9 au retrait sovi\u00e9tique d’Afghanistan et \u00e0 la pr\u00e9paration et \u00e0 l’ex\u00e9cution des attentats du 11 septembre 2001 en sol am\u00e9ricain.<\/p>\n
La question que pose Gilles Kepel, en laissant le d\u00e9bat ouvert, est : assistons-nous en ce moment en islam \u00e0 un jihad en vue de l’expansion de cette religion fond\u00e9e au VIIe si\u00e8cle ou plut\u00f4t \u00e0 sa destruction interne ? L’Irak repr\u00e9sente bien ce dilemme : est-il devenu le terrain de combat contre le Satan occidental am\u00e9ricain ou celui qui provoquera la ruine d’un islam tombant en d\u00e9cr\u00e9pitude ? <\/p>\n
Si la question peut sembler \u00e9sot\u00e9rique, elle n’en est pas moins fort pratique. Elle pourrait se formuler ainsi : qui va \u00e0 terme remporter la guerre des esprits chez le milliard de musulmans de la plan\u00e8te ? Les propagateurs d’un islam r\u00e9trograde, voulant \u00e9voluer vers le pass\u00e9 ? Ou ceux cherchant \u00e0 adapter son enseignement aux r\u00e9alit\u00e9s du monde moderne ? <\/p>\n
Comme on le voit, la mani\u00e8re dont ce d\u00e9bat sera tranch\u00e9 d\u00e9terminera en partie l’\u00e9tat de la s\u00e9curit\u00e9 internationale pour les ann\u00e9es \u00e0 venir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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