Erna Paris, Analyse d’un mal fran\u00e7ais, Paris, Ramsay, 1985.<\/p>\n
Nuit blanche, no. 24, juillet-septembre 1986<\/p>\n
Le livre d’Erna Paris est, comme elle le d\u00e9signe d’embl\u00e9e, l’histoire de blessures encore ouvertes. L’histoire d’une France qui n’a pas encore int\u00e9gr\u00e9 son propre pass\u00e9, d’une France qui se dissimule derri\u00e8re ses h\u00e9ros et ses f\u00e9tiches, pour d’autant mieux cacher son second visage, conservateur et x\u00e9nophobe.<\/p>\n
La pr\u00e9sence actuelle de Klaus Barbie en territoire fran\u00e7ais, celui qui fut le num\u00e9ro un du nazisme allemand en France, pour subir son proc\u00e8s pour crimes contre l’humanit\u00e9, r\u00e9anime le souvenir de l’affrontement de ces deux France, l’une lib\u00e9rale, ouverte, l’autre retourn\u00e9e sur elle-m\u00eame, que la R\u00e9sistance de Jean Moulin et le gouvernement collaborationniste de Vichy incarnent de mani\u00e8re quasi mythologique.<\/p>\n
Certes, Klaus Barbie est le meurtrier de Moulin, l’ennemi de ce que la France a de plus noble. Mais il draine aussi le souvenir r\u00e9v\u00e9lateur de la complicit\u00e9 unique de milliers de Fran\u00e7ais avec les forces nazies, \u00e9l\u00e9ment oubli\u00e9 de l’histoire officielle. <\/p>\n
Pour les Juifs, aux premi\u00e8res tribunes de cette pol\u00e9mique, le retour du colonel nazi fait non seulement revivre les horreurs de l’ethnicisme hitl\u00e9rien, mais rouvre les plaies de la collaboration de milliers de compatriotes, qui ont trahi les id\u00e9aux profonds de la France sous les p\u00e9nombres de la x\u00e9nophobie.<\/p>\n
L’emprisonnement de Klaus Barbie dans les prisons de Lyon, c’est le retour douloureux de la France sur sa propre histoire, une histoire attis\u00e9e par le mythe d’un pays uni contre l’entreprise fasciste. <\/p>\n
L’ouvrage d’Erna Paris, c’est le questionnement d’une histoire qui reste, selon l’expression d’un journaliste parisien, \u00e0 se r\u00e9concilier avec la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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