Elias Sanbar, Figures du palestinien. Identit\u00e9 des origines, identit\u00e9 de devenir, Paris, Gallimard, 2004.<\/p>\n
Nuit blanche, \u00e9t\u00e9 2005<\/p>\n
\u00ab Loin d’\u00eatre originelles, nos racines sont devant nous. \u00bb \u00c0 partir de ce constat singulier, l’intellectuel palestinien francophile Elias Sanbar s’int\u00e9resse aux \u00ab moments privil\u00e9gi\u00e9s \u00bb qui contribuent \u00e0 forger l’identit\u00e9 d’un peuple, le palestinien en l’occurrence.<\/p>\n
L’auteur en d\u00e9gage trois figures principales, trait\u00e9es de mani\u00e8re chronologique. Au XIXe si\u00e8cle, sous l’Empire ottoman, la figure dominante est celle du Palestinien habi\u00adtant une Terre sainte, presque hors du temps, lieu sacr\u00e9 o\u00f9 coexistent trois grands monoth\u00e9ismes.<\/p>\n
De ce portrait un peu brumeux \u00e9merge une figure de remplacement, celle-l\u00e0 en conjonction \u00e9troite avec les bouleversements politiques du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle : mandat colonial britannique, immigration accrue des juifs, cons\u00e9quence de leur pers\u00e9\u00adcution en Europe. L’Occident se construit alors une image n\u00e9faste des Palestiniens, brimant une communaut\u00e9 juive qui reprend et exploite \u00e0 juste titre un territoire qui lui appartiendrait de droit. La communaut\u00e9 palestinienne, vue comme des \u00ab arabes en Palestine \u00bb, pire comme les \u00ab non-juifs de Palestine \u00bb, devient \u00e9trang\u00e8re sur sa pro\u00adpre terre.<\/p>\n
Apr\u00e8s les expulsions de 1948 dues \u00e0 la guerre isra\u00e9lo\u00ad-arabe, et ce qui s’ensuivit, l’entassement des Palestiniens dans des camps de r\u00e9fugi\u00e9s, le Palestinien fait d\u00e9sormais figure d’\u00ab invisible \u00bb, d’\u00ab absent \u00bb, bref il subit un travail d’effacement de la m\u00e9moire. \u00ab Un \u00e9difice en trois \u00e9tages \u00e9merge : expul\u00adsion, pr\u00e9vention de tout retour des Palestiniens et mainmise des seuls juifs sur les lieux. \u00bb Contre ce d\u00e9ni d’existence se d\u00e9veloppe alors une culture bien distincte, vivace, nourrie de nostalgie, la culture d’un peuple qui croit au retour mythique \u00e0 la terre d’origine, et qui r\u00e9clame un \u00c9tat bien \u00e0 lui.<\/p>\n
Un seul agacement \u00e0 la lecture de cet ouvrage par ailleurs fouill\u00e9, dense, riche en informations : une utilisation particuli\u00e8re des sour\u00adces externes, qui sont cit\u00e9es comme il se doit, entre guil\u00adlemets, mais sans en identi\u00adfier les auteurs.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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